24 藏经阁

会试张榜以后至殿试,还有一个多月时间。

刘秉晟想起凤凰台之别时开福大师的邀请,就决定先行拜访开福大师后再作打算。

刘秉晟入寺后直奔藏经楼,在楼上见到开福大和尚。见过礼后,随意而坐,大和尚问道:

“感觉怎样?”

“庄严肃穆,不敢喘气。”刘秉晟答。

“难道比礼部还压人?”大和尚又问道。

“感觉不同。礼部比想象的轻松,这里比想象的拘束。”刘秉晟回答。

“先放松一下,老纳带你四处走走。环境熟了,俗事抛了,心中空了,就自然了。”老和尚话落身起,就往外走,一点也不像八十多岁的老人。

参观完大相国寺,已是未末申初时分。

大木鱼梆声敲过,送来了斋饭:青菜、豆腐、斋点、米饭。看似简单,清香可口(僧人每日两餐)。

用过晚膳,时已黄昏。大和尚意犹未尽,领着刘秉晟爬上藏经楼顶,整个大相国寺尽收眼底:

大相国寺规模宏大,院落深广。

中轴在线五进六层,层次分明,布局严谨。两边厢房,错落有致。层次间,间以树林、苗圃、果园、池塘、流水、小型亭阁、以及青石板地面,浑然一体,一气呵成。金色的晚霞里,重台拱拱,飞檐四起,黄绿的琉璃瓦,光芒四射,耀眼夺目。

刹那间轻烟袅袅,檀香习习,暮鼓声声,烛光熙熙,梵乐四起,经诵悠扬,僧侣的晚课,把个大相国寺衬垫得气势宏伟,勃勃生机。

从楼顶下来,秉晟并不怎么兴奋。老和尚问道:

“喂,小子,你在想什么?”

“学生有些不解,佛家讲苦,喜静求空,为何这大相国寺装典得如此豪华喧嚣?”刘秉晟在老和尚对面坐下。

“旨在宏法,佛法虽精,但苦海众生茫然,不宏何以知之?宏而不近,何以纳之?所谓“空”者,自心也,无欲无求,无怨无嗔,无事无物,不在外形。”老和尚解释说。

“刻意追求,恐人不知,这些不正是发至于心,行之于外吗?”秉晟来了牛性,打破沙锅璺到底。

“阿弥陀佛,小子要烤老僧了。”老和尚笑着说。

“学生委实不知,不敢亵渎。”秉晟诚恳地表白。

“好一个“空”字,尽人一生,也不见得能得其真谛。这正如生死,生不由己,死不由人。佛家不畏死,视其为自然,但佛家也不求死,躯壳之存,可以载佛,躯壳之失,佛犹自在也。”老和尚心气平和的说。

“老菩萨的意思是不是:《“空”者,心声也。世事者,载“空”之躯壳也》”秉晟似有所悟,似仍是有所不知。

“阿弥陀佛,善哉善哉。”老和尚合什起身,收拾被褥睡觉去了。

刘秉晟也不客气,钻到老和尚被子里睡下了。

藏经楼是寺里唯一的两层建筑,同样雕梁画栋,富丽堂皇。不同的是,这里除了照明的油灯,没有香烛烟火,也没有供奉菩萨。照明的油灯也是放在很大的盘子里,即使打翻,油和火都不会溢出。掌阁主持地位很高,仅次于方丈,管辖和支使的,却只有一个文书和尚和一个打扫卫生的和尚。

第二天早上,洗嗽毕。大和尚说:

“新近从天竺来了一批经卷,又进了些诸子百家的新书,要雇请有一定能力的人协助整理。老纳虽还没有请示方丈师兄,想必不会有什么问题,现在就雇请了小子你吧,怎么样?”

秉晟明白老和尚的实在意图,连忙说道:

“阿弥陀佛,求之不得,请大师指点。”

大师说:“整理书籍看似简单,其实不然。光是分门别类就不容易,不能光看书名,还要看内容,了解内容,写题要就更难了,弄不好会出错,会误导,会害人不浅。”

这里的许多佛学经典,是秉晟从未见过的孤本,从这些经书中,他学习了许多天文、数学知识。达摩祖师的《楞枷经注》、《易筋经》等,对他的影响很大。他还学了梵文。

老和尚是真的很喜欢这个小子了。刘秉晟在这里住了一个月,与大和尚日同食,夜同眠。

就在大师僧房空地,大师教了他一套《灵弈悠行功》,这是用《易筋经》发挥《五禽戏》成为武功的一套进可攻、退可走(逃)的武学精髓。

这间僧房,大床占了一半,一套桌椅又占了一半的一半。秉晟平日没有觉得它小,今日才发现这里站了两个人后,活动空间所剩无几。老和尚一点也没有带他出去练武的意思。他疑惑了:

“难不成就在这里?”

老和尚看出了他的疑惑,问道:

“有没有听说过“拳打卧牛之地”?”

秉晟:“听说过。”

“但没有见识过。”老和尚接过他的话。

秉晟连连点头说:“是,是。”

“那你向我进攻。”老和尚说。

老和尚背后是床,秉晟靠着了窗前的大书案,两人面对面鼻息可闻。秉晟起不了脚,轮不出拳,愣在那里无法发挥。

“你不攻,老和尚可要攻啦!”

开福大师说着就用额头砸向秉晟的鼻子。

秉晟本能地往后一仰,喉咙就被大师锁住了。

通过《灵弈悠行功》,刘秉晟才真正体味到“拳打卧牛之地”的境界。

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